2016/03/06

TALLER DE PAN CASERO-27/03/2016


  El sábado 27 de marzo nos juntamos más de 25 personas para el primer taller etno-gastronómico que hemos previsto para este año. Los objetivos eran aprender a hacer pan, el pan casero de toda la vida y para ello contamos con Inés Muñoz y repasar la forma tradicional de hacer pan en el Valle de Erro cuando se hacía en casa, con trigo propio.
Inés nos explicó cómo hacer el pan casero a partir de masa madre (o levadura madre). 
La  masa madre es levadura natural formada por la fermentación en reposo de la harina con el agua. Es el método tradicional que se utilizaba antiguamente para hacer pan. Una vez que se consigue se va renovando guardando un trozo de masa del pan que se hace un día pra la masa del siguiente día que se haga pan.

Masa madre utilizada
 en el curso y preparada
 de víspera por Inés.
Cuando se hace pan con masa madre cinco horas antes hay que preparar la masa madre haciendo una pre-levadura, añadiendo agua (sin cloro y templada) y harina en una proporción de 100/70 a 10 g de masa madre, en total serán 180g. Se deja reposar esas cinco horas a unos 25ºC, si la temperatura es menor, se deja más tiempo, por ejemplo toda la noche.
Para hacer un pan blanco de masa madre, aquí va una receta:
-300 g de pre-levadura preparada como se ha explicado antes (varían las cantidades pero en la misma proporción) 
-230 g harina banca
-75 g agua (sin cloro)
-10 g sal 

Luego hay que mezclar todos los ingredientes, sal y pre-levadura en el agua y después la harina, primero mejor en un bol después según se vea ya en una mesa. Dejar reposar unos 10 minutos. Amasar 5 minutos. Reposar 10 minutos. Amasar 5 minutos. Reposar una hora. 


Vasos donde pesamos harina y agua


Mezcla de los ingredientes

En lugar de esos reposos se puede amasar directamente unos 10 minutos y después ya reposar una hora.
Amasa que te amasa
Tras mezclar amasar en la mesa
Después del reposo de una hora dar forma al pan, una hora y media si hemos amasado 10 minutos seguidos si reposos intermedios. Reposar otra vez hora y media. Hornear 40-50 min con el horno a 220 ºC.

Reposando tras el primer amasado
Reposando tras dar forma al pan
Pan horneado, le damos la vuelta para que se enfríe

Cuando se hace pan con masa madre hay que usar agua sin cloro y los tiempos de reposo hay que hacerlos en lugares templados. Los líquidos nunca han de estar a más de 30 ªC para no matar a la levadura. A los panes lo mejor es hacerles un corte o varios justo antes de meterlos en el horno.

Además de poner las manos en la masa, también repasamos un poco cómo se hacía pan en los pueblos del valle qué tipos de pan usaban y qué herramientas usaban. Algunas de ellas las llevamos al taller.

Estos tipos de pan se hacían en las casas del valle, principalmente con masa madre:
Pan (Ogie): El pan de 8 libras. Duraba una semana perfectamente, “mejor que ahora”.
Olada/ Olata: En nuestra zona se llamaba así a un pan redondo y más pequeño. Era el que se le
entregaba al cura cuando daba el responso. Se dejaba al fondo de la iglesia, en el suelo. También era este pan el que se daba al Pastor del pueblo o el que llevaban los pastores de casa para la jornada de trabajo. Igualmente este era el pan que se repartía en Carnaval. En Espinal le llamaban así al pan que había en la merienda que ofrecía el cura el día de Todos los Santos.
Txosne: Pan alargado que se llevaba a la iglesia.
Mezture: Especie de tortas duras y de poco sabor que se hacían con harina, cuando no había pan.
Sutopil: Torta de pan, pan cocido al rescoldo. Se hacían, en los matxarres mientras se iba cociendo el pan en el horno para comer con algo.
Borone: Bollo hecho con harina de maíz. Al sacarlos se colocaban encima de una hoja de berza.
Opil: Torta hecha con harina de maíz. 
Kalpizarres: Panes integrales de una harina muy mala.
Talo: Torta aplastada y redonda que se hace con masa de harina de maíz sin fermentar.

Algunas herramientas que se usaban en la elaboración del pan:
maxelarre: Cedazo para cerner harina de maíz.
bai: Cedazo, criba.
oromai: Artesa, lugar donde se hacía el pan.
arraska: Tipo de hierro utilizado para rascar la masa de pan. Raedera.
endai, endoi: Pala de hierro para recoger la brasa al hacer el pan.
pintxeta: Tenaza
makola: Pala con forma de media luna utilizada para el pan en los hornos.
bertzun: Pala para recoger la ceniza del horno o del hogar.
labea: El horno
ataka, ateka: Boca o boquete del horno para introducir combustible.
matxarde, matxarre: Parrilla ara hacer talos

En el taller también describimos un elemento arquitectónico que antes había en casi todas las casas del Valle y que hoy ha desaparecido en la gran mayoría: el horno de pan.
El horno propiamente era una bóveda de ladrillos cubierta de mortero encalado. En nuestra zona raramente visible tal cual.
La boca del horno generalmente daba a la cocina que, además de ser el lugar de elaboración del pan, tenía un gran hogar (en el centro o contra la pared) y una gran campana que recogía todos los humos, incluidos los del horno de pan. Esta boca estaba hecha de robustas piedras y en algunos casos, debajo
de ella estaba el “cenicero” donde se iba acumulando la ceniza del horno y del hogar.

Había dos localizaciones posibles:
Hornos Internos
En algunas casas los hornos se construían dentro de la casa, eso sí, con la boca (ataka) hacia la cocina.
Hornos Externos, como elemento arquitectónico exento en las casas, en el Valle encontrábamos principalmente dos tipos:
HORNO SUSPENDIDO
Este era el habitual en la mayoría de pueblos del Valle, donde la primera planta es la que se dedica a vivienda y donde está la cocina.
La mayoría de los que se conservan están construidos con un apoyo en el suelo, generalmente sobre un muro exento. Todo el frente del horno, y sólo él, queda apoyado sobre un muro que aparece separado de la pared en la misma distancia que corresponde al voladizo del horno. El conjunto forma un pequeño abrigo que, a veces, se emplea como corraliza o para almacén de leña.
HORNO A RAS DE SUELO
En Aurizberri-Espinal, donde la cocina está en la planta baja de las casas el horno exterior a la casa se apoyaba directamente en el suelo.

Aquí os dejamos alguna foto donde se ven alguno superviviente:
ERRO

Aintzioa (google maps)
Y por supuesto, además de trabajar también le dimos a la muela con un hamaiketako rico, rico.



¡os esperamos en la próxima cita etno-gastronómica!


















2016/01/18

EXPOSICIÓN    ERAKUSKETA
VALDERRO ORAIN 80 URTE



Desde la asociación ELUTSEDER os invitamos a realizar un recorrido por nuestro Valderro a través de una serie de fotografías áreas del Vuelo Histórico de 1931 que realizó el aviador navarro Julio Ruiz de Alda Miqueleiz. Aparte de por sus facetas políticas y sus implicaciones en la convulsa y trágica historia de principios del siglo XX, es conocido por el heroico vuelo transatlántico del Plus Ultra de 1926 y por ser un pionero de la fotogrametría aérea, del que las siguientes imágenes son un fidedigno documento.
Para empezar el camino a través de estas fotografías, por un lado, seguiremos la actual carretera N-135, Pamplona-Valcarlos, trazado que sigue aproximadamente la antigua calzada romana Astorga-Burdeos, Camino de Santiago en la Edad Media, vulgarmente llamado en la zona “El Caminante” o “de Napoleón”, y reconvertido durante la Edad Moderna en Camino Real para diligencias y galeras. A la vez, algunos tramos ya se usaban como antiquísimo paso ganadero, hecho que se plasma en la denominada Pasada 26 (P-26); con una desviación del recorrido en la parte central entre Mezkiritz y Lintzoain por Ureta, Sociedad Bentaberri (de algunas casas vecinas de Esnotz) y Laurentxi. Así, esta ruta nos hace visitar las localidades de la mitad septentrional del valle, en este orden: Erro, Lintzoain, Bizkarreta-Gerendiain, Mezkiritz y Señorio de Ureta, Aurizberri-Espinal y Zilbeti.
Por otro lado, marcharemos a contracorriente de Sur a Norte, para investigar la carretera NA-2330 URROZ-ERRO, abierta definitivamente en los años 50 y que, siguiendo las riberas del río Erro, nos lleva directamente a las cuencas prepirenaicas orientales. Eso sí, desviándonos de vez en cuando por las vías que parten de este otro eje de comunicación, para conectar las distintas poblaciones de la parte meridional del municipio. De esta manera recorremos: Ardaitz, señorios de Larraingoa, Urniza y Gurbizar, Orondritz, Loizu, Aintzioa y Esnotz.
De esta manera, mostraremos como tenemos dos grandes ejes de influencias biogeográficas, que son coincidentes con nuestros dos itinerarios y que además son los que definen al Pirineo Occidental: un eje Norte-Sur que pasa gradualmente de la región Eurosiberiana a la Submediterránea y otro Oeste-Este, que nos traslada de la provincia Atlántica a la Centroeuropea (Alpino-Pirenaica). Las transiciones o ecotonos entre las tres áreas, permiten unas potencialidades del Medio determinadas, de las que nuestros antepasados siempre han sido plenamente conscientes realizando una ajustada gestión de los aprovechamientos del territorio.
Con todo ello, en esta exposición proponemos alguna interpretación de los distintos entornos ecológicos: atlánticos, mediterráneos y pirenaicos, y sus vinculaciones, transiciones o gradientes relacionados con  los sucesivos espacios habitados: su historia y su etnografía.

Uno de los paneles de la Exposición / Erakusketaren panel bat

ELUTSEDER Elkartetik Julio Ruiz de Alda Miqueleiz hegazkinlari nafarrak 1931n egin zuen Hegaldi Historikoan atera zituen argazkien bidez, gure ibarra zeharkatzera gonbidatzen zaituztegu. Politikaren arloan eta XX. mendearen hasierako historian parte hartzeagatik ezaguna, 1926ko Atlantikoaz gaindiko Plus Ultraren hegaldian ere parte hartu zuen eta aireko fotogrametrian aitzindari izan zen, hemen aurkezten ditugun argazkiek erakusten diguten moduan.
Argazkiei jarraituta, alde batetik Iruñea-Luzaide N-135 errepidean barna sartuko gara; errepide horrek antzinako Astorga-Burdeos galtzada erromatarrak egiten zuen bide berbera egiten du gutxi gora behera, Erdi Aroan Done Jakue Bideak hartu zuen haren ibilbidea, eskualdean “El Caminante” edo “Napoleongo bidea” deitu izana, eta Aro Modernoan diligentzia eta gurdientzako Errege Bidean bihurtu zen. Zati batzuk abereentzako bide gisa erabiltzen ziren antzinatik, 26 altxonbidea deitu izan den horretan; haren erdiko zatia, Mezkiritz eta Lintzoain artekoa, Uretatik, Bentaberritik (Esnozko etxe batzuen sozietatea) eta Laurentxitik pasatzen zen. Ibilbide horrek ibarreko iparraldeko herrietara garamatza, hurrenkera honi segituz: Erro, Lintzoain, Bizkarreta-Gerendiain, Mezkiritz eta Ureta, Aurizberri eta Zilbeti.
Beste aldetik, Urrotz eta Erro lotzen dituen NA-2330 errepidea zeharkatuko dugu; errepide hori 50eko hamarkadan zabaldu zen eta Erro ibaiaren bazterretik doa, Pirinio aurreko ekialdeko arroetaraino. Hortik Erroibarko hegoaldeko herrietara daramaten errepideetan barna ere sartuko gara. Herri hauek aurkituko ditugu: Ardaitz, Larraingoa, Urniza eta Gurbizarko jaurerriak, Orondritz, Loizu, Aintzioa eta Esnotz.
Ikusiko duzuenez, biogeografikoki bi eremu daude ibarrean, guk proposatutako bi ibilbideekin bat egiten dutenak, baita Mendebaldeko Pirinioaren ezaugarriekin ere:  Iparraldetik Hegoaldera doan ardatza, Eurosiberiar eskualdetik pixkanaka Submediterraneora pasatzen dena, eta, bestea, eremu atlantikotik erdialdeko Europakora ((Alpetar-Pirinaikoa). Hiru eremuen artean ematen diren trantsizioei esker, inguruak gaitasun zehatzak ditu, eta gure arbasoek, horietaz jabetuta, lurraren aprobetxamendu egokia egiten jakin zuten.
Horiek horrela, erakusketa honetan eremu ekologiko bakoitzaren interpretazioa eginen dugu: atlantikoa, mediterraneoa eta piriniokoa, eta horiek herriekin dituzten loturak eta trantsizioak : haien historia eta etnografia.

Los recorridos de la Exposición por los pueblos del Valle.
Erakusketaren ibilbideak, ibarreko herrien barna.

2015/09/15

GURE ESKOLA/NUESTRA ESCUELA - MEZKIRITZ


 Este sábado, 12 de septiembre, hemos inaugurado la exposición Gure eskola/Nuestra escuela en la escuela vieja de Mezkiritz.
 


Gracias al concejo de Mezkiritz, el de Lintzoain, al Ayuntamiento del Valle y a muchas personas del Valle que nos han dejado, libros, pizarras, cuadernos, mapas y fotografías hemos podido recrear bastante fielmente lo que era una escuela rural en el Valle de Erro hasta finales de los 70 del siglo XX.

Aquí os dejamos unas fotos para que os hagáis una idea, no obstante os recomendamos que os acerquéis a verla en vivo: os encantará ya que está llena de detalles, todos de verdad y todas las cosas las usaron habitantes de este valle en alguna de sus escuelas.




2015/08/20

Os invitamos al pequeño ciclo de cine que hemos organizado desde ELUTSEDER entorno al mundo de la escuela y de la educación.
Estas películas introducen e ilustran, desde distintas perspectivas, una exposición que próximamente inauguraremos en Mezkiritz. 
La exposición se centrará en recrear nuestras viejas escuelas rurales y la educación de antaño.
Deseamos que las películas sean de vuestro interés y ¡os esperamos!


Gonbidatzen zaituztegu eskolako eta heziketako munduaren inguruko ELUTSEDER-etatik antolatu dugun zinemako filmen ziklo txikira.
Film hauek laster Mezkiritz-en inauguratuko dugun erakusketa ilustratzen dute, perspektiba desberdinetatik.
Erakusketa zentratuko da gure baserri-eskola zaharrak eta aspaldiko heziketa birsortzen.
Filmak zuen intereseko izan daitezela desiratzen dugu eta itxaroten dizuegu! 


2015/07/10

El bosque intrincado de Aintzioa. Aintzioko baso korapilatsua

Eta hauek ibilaldiaren argazki batzuk:


2015/06/12

Paseo por MUSKILDA-MUSKILDA-gatiko paseoa

Erroibarrek hainbat altxor ditu oraindik bere basoetan, eta nabarmentzekoak dira bertako hariztiak, horietan, haritzen artean, zuhaitza eta zuhaixka ugari bizi dira, bai eta belar-espezie ikusgarri batzuk ere, esaterako: ezkia, elorria, isatsa, erratza,eta abar.


 

2015/04/26

Hayedo de Odia-Odiako Pagadia


El hayedo de Odia («hondonada», «barranco») comprende 49,18 Has. que en 1989 fueron declaradas por el Gobierno de Navarra, por su especial valor ecológico-biológico, Enclave Natural.
Dice el Plan de Gestion del Monte Alduide:
"Quizá sea Odia uno de los pocos lugares de Alduide en el que se puede observar un hayedo diferente en lo que a diversidad de edades, árboles con cavidades y madera muerta se refiere. Junto a los ejemplares adultos que conforman el estrato dominante hay otras hayas más jóvenes que se han ido desarrollando aprovechando los claros abiertos por caídas de árboles debidos al viento. También es abundante la madera muerta, tanto en pie como en el suelo, distribuida por toda la ladera."
Es decir, Odia se caracteriza por un estado de alta naturalidad, debido a la pequeña relevancia de las prácticas silvícolas, y por tanto muestra una mayor cercanía a la vegetación potencial.
En Odia es característica la presencia de comunidades megafórbicas, que podremos observar en el paseo, en esta foto su aspecto el mes de junio del año pasado:
Como nos explican en el plan de gestión:
"Se trata de comunidades de gran interés florístico, pues muchas de las especies que aparecen en estos hábitats son exclusivas de estos ambientes y presentan una distribución muy dispersa y puntual. Son características de zonas húmedas con gran cantidad de materia orgánica."

¡Os esperamos el domingo a las 9:30 en el albergue de Sorogain! 

Aquí tenéis fotos de la excursión, el tiempo nos respetó y disfrutamos mucho, del entorno, del paisaje y de todo lo que nos contó Janet estupéndamente, además tuvimos la suerte de acercarnos a un magnífico ejemplar de acebo que esperamos que pronto sea declarado "Monumento Natural".
Tenemos preparadas otras salidas que os iremos anunciando.